Curándome en salud, y sabiendo que esta pequeña reflexión no
va a ser analizada por Vold, Bernad y Snipe, que al parecer pegaron un repasito
exhaustivo por las Teorías Criminológicas, aviso a los navegantes que todo lo
que a continuación expongo, no es mas que un producto nacido de la temeridad, derivada
de los escasos conocimientos de alguien
que esta todavía en mantillas y en la fase de toma de contacto. (Si algún día
soy Doctora, o por lo menos termino la carrera, prometo revisión).
Teniendo en cuenta, que tradicionalmente, como ya sabemos, siempre se criminaliza a los mismos, vamos a
pasar a analizar como muchas teorías se ajustan perfectamente a esos otros que
normalmente no son criminalizados, pero cuyos delitos originan cientos de miles
(¿millones?) de victimas en cascada. Esto lógicamente se produce porque hasta
hace poco, y salvo contadas excepciones, nuestros queridos teóricos pertenecían
a la alta burguesía, no tenían ni idea de lo que era vivir en un barrio de
gente trabajadora y decente y solo contactaban con gente de “otras clases” al
mismo nivel que un biólogo contacta con los ratones. ¿Vamos a
especular? Me apunto.
Nos saltamos un montón de teorías, porque ya sabemos que la
clase alta no solo es rica, sino que esta compuesta por gente; alta, lista,
delgada y guapa. Asi que nada de atavismos, neuroticismos, y mesomorfadas, que
son cosas muy vulgares.
Partimos de un modelo: Las sociedades secretas en las
universidades de elite: los Skull and Bones de Yale, o los Bullingdon Club de
Oxford, por ejemplo. Ambos han incluido en sus filas a esa gente que acaban
decidiendo los destinos del mundo, presidentes de ambos países incluidos, Bush
en los Skulls y David Cameron en los Bullingdon.
Empezamos con Hirschi y sus vínculos sociales:
Apego; cuanto mas cercanas son las relaciones del
niño con sus padres, cuanto mas apegado se siente a ellos y más se identifica
con ello, menores son las probabilidades de que realice actos delictivos
(Hirschi 1969). La mayoría de estos niños, nada mas nacer, suelen pasar a manos
mercenarias: amas de cría, institutrices, preceptores, internados. Asi que si
desarrollan un vinculo de apego, seguramente lo hagan con su tata, a poco que
crezca, se da cuenta que a su tata le pagan por eso, no parece que sea ese el
vinculo ideal.
Compromiso; la persona que participa en la sociedad adquiere
bienes, reputación y estatus, elementos, todos ellos, que pueden perderse si
comete un delito. Estas personas; los bienes, la reputación y el estatus los
traen debajo del brazo cuando nacen y hagan lo que hagan raramente los pierden.
Participación; tomar parte en las actividades
convencionales ¿Cuáles son las actividades convencionales entre los
chicos de las elites? ¿Partidos de polo? ¿Esquiar en Chamonix? Esto me
desconcierta un poco, pero no creo que ninguna de estas cosas evite que cometan
el tipo de delito que acaban cometiendo.
Creencias; la
creencia en la validez moral de las normas y la obligación de respetarlas esta
debilitada en algunos sectores de la población, pues las personas varían en el
grado de convencimiento acerca de la necesidad de respetar las reglas de la
sociedad (Hirschi 1969) No tienen necesidad de respetar ninguna norma,
para ellos, no valen. De hecho la imposición de normas al resto, es una cuestión
de mantener el statu quo.
Mí querido Cohen, sus Subculturas Expresivas y su
desconocimiento de la gente de la que habla. A ver, matizo, este señor fue Director
de Orientación de la Institución Estatal para Delincuentes Juveniles, o sea que
a los que eran delincuentes los conocía, a partir de ahí se hizo una composición
de lugar sobre lo que era vivir en la marginalidad, solo que en su caso, asocia
directamente marginalidad, clase baja y clase trabajadora, tratándolos como sinónimos
(a lo mejor es cosa de los traductores, pero no creo que todos los traductores
hayan patinado en lo mismo). Y en el mismo lote metemos a Cloward y Olhin, ya
que más o menos cantaban al mismo palo.
Cuando en este subgrupo se aplaude, se premia con reconocimiento o por
lo menos, se justifica o se excusa lo que el resto del grupo (sociedad) desaprueba,
condena, o rechaza, considerando que debe ser castigado, entonces a este
subgrupo lo denominamos una subcultura delictiva (Cloward-Olhin, 1960)
Como muestra, nuestros queridos muchachos del mencionado Bullingdon Club de
Oxford, suelen disfrutar de exquisitas cenas en restaurantes escogidos, que
normalmente acaban con vandalismo, por aquello de mira que malotes somos los
niños bien, y salen lanzándoles cheques al maître. Eso como anécdota, a saber
que más cositas harán.
Delincuencia expresiva; creo que con el ejemplo del
restaurante, ya basta.
Delincuencia maliciosa, eso, que también vale el ejemplo
Oposición a las normas dominantes. La conducta del delincuente es
justa, según los principios estándares que rigen su subcultura, precisamente
porque es injusta según las normas de la cultura circundante (Cohen,
1955, Delinquent Boys pg. 28) Esto, creo, que esta bastante claro.
Versatilidad; es
complicado porque los vandalismos, consumos y desviaciones de estos chicos ni
son publicitadas ni suelen tener consecuencias penales, pero vamos, que entre
Paris Hilton y el Príncipe Harry ya nos hacemos una idea.
Búsqueda del placer a corto plazo. Los miembros de una subcultura
no tienen interés en actividades que requieren mucha planificación. Responden
impulsivamente a cualquier sugerencia que pueda suponer diversión. (Cohen debió nacer viejo, porque esto es lo
que hace cualquier criatura joven)
Énfasis en la autonomía del grupo; resistencia frente a
instituciones como la familia o la escuela, que tratan de regularla. No hay
mayor autonomía que tener una tarjeta siempre disponible. Estos chicos suelen
tenerlas siempre.
Estatus adscrito; las personas que interiorizan esta ética,
suelen atribuir reconocimiento a los demás sobre la base de los indicadores que
muestran la clase social a la que se pertenece (Cohen, 1955: 118-119)
Ellos tienen mas que interiorizado lo de la clase a la que pertenecen.
La subcultura delictiva consiste en el rechazo explicito y global de
los estándares de la clase media y en la adopción de su antítesis (Cohen
1955:129) Eso, lo dicho.
Se podían ir cogiendo una a una muchas más frases de Cohen y
comprobar como van cuadrando con estas sociedades universitarias, pero eso os
lo dejo para que lo descubráis mientras preparáis el examen.
Vamos a Cloward y Olhin y la Oportunidad Diferencial, o las
Subculturas Instrumentales, que también tienen lo suyo.
Aspectos más destacados:
Existencia de una delincuencia adulta; para ello es necesario que
existan en la comunidad delincuentes triunfadores, esto es, personas de las que
se sabe que han alcanzado un cierto éxito económico por vías delictivas.
(Cloward y Olhin 1960:163) Pos claro, papi, sin ir mas lejos, dudosos
movimientos financieros, manipulación de la opinión publica, evasión de
capitales, estafas inmobiliarias……
Existencia de estructuras de integración del joven con el
mundo delictivo adulto; debe existir un sistema de relaciones
sociales que permita la integración entre los adultos y los jóvenes,
facilitando la comunicación entre personas de diferentes edades tanto de
motivaciones delictivas como de técnicas para realizar los delitos (
Cloward y Olhin 1960:163) para eso esta el negocio familiar, faltaría mas, y el
niño nada mas que acabe la facultad, que aprenda a mover los hilos, igualico
que su padre, mialo que mono.
Integración del mundo convencional y el mundo delictivo;
esto se hace con total naturalidad, y aunque algunos de ellos acaben siendo políticos,
empresarios o financieros respetables, otros se pueden dedicar en su vida
privada al consumo de sustancias, al abuso de menores…y en el desarrollo de sus
profesiones, al cohecho, malversación de fondos, trafico de influencias….casos,
conocemos alguno.
En el proceso de integración en la subcultura instrumental el joven
procede a abandonar su anterior delincuencia expresiva y desarrolla un
comportamiento disciplinado, instrumental, orientado a la carrera. Se trata de
una subcultura totalmente controlada por el mundo adulto (Cloward y
Olhin, 1960:170) Aquí ya es cuando el brillante universitario se ha convertido
en uno de esos hijos de perra que llenan de gentes los comedores de Cáritas y
de inmuebles embargados los balances de los bancos.
Subcultura apática; son los que dentro de estas subculturas, no
dan la talla y acaban refugiándose en la droga o en otros estereotipos que de
vez en cuando nos ofrece la prensa del corazón, son los pocholos y las
martinez-bordiu de la vida.
Bueno, como esto ya va quedando un poco largo, no podemos
irnos a Matza y Sykes porque las criaturitas no tienen nada que neutralizar.
Las reglas que rigen para el común de los mortales no se han hecho para ellos. Podríamos
aplicarles las leyes de Tarde, la asociación diferencial de Sutherland, el aprendizaje de Akers…….y algunas teorías mas.
¿Por qué no se ha hecho hasta ahora? ¿Por qué las teorías siempre
se han aplicado a los mismos? ¿No estaríamos mejor si a todos estos se les
hubiera tratado como lo que son, como subculturas criminales? Pá mi que si.
Pues, mis queridos criminólogos, cierro con un párrafo del
libro, que me ha encantado.
La criminología, por tanto, no puede, a la hora de presentar sus
propuestas político-criminales, prescindir de los valores, pues es indudable
que existen políticas criminales que hacen a la sociedad mas justa, y existen políticas
criminales que hacen a la sociedad mas injusta [….] El conocimiento de la
efectividad, es una cuestión básica, que
debe aportar la criminología para hacer mas racional la decisión sobre la clase
de reacción a adoptar ante la delincuencia, pero en la decisión, son también relevantes
nuestros valores sobre el tipo de sociedad que queremos (Cid Moliné,
Larrauri Pijoan, 2009)
